- 上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故曰：事异则备变。 出自 《韩非子·五蠹》
- 是干戚用于古不用于今也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 共工之战，铁铦矩者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。 出自 《韩非子·五蠹》
- 乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。 出自 《韩非子·五蠹》
- 上德不厚而行武，非道也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 舜曰：不可。 出自 《韩非子·五蠹》
- 当舜之时，有苗不服，禹将伐之。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故曰：世异则事异。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。 出自 《韩非子·五蠹》
- 徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。 出自 《韩非子·五蠹》
- 古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。 出自 《韩非子·五蠹》
- 夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。 出自 《韩非子·五蠹》
- 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之，而国贫，言耕者众，执耒者寡也；境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之，而兵愈弱，言战者多，被甲者少也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱、听于威矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 布帛寻常，庸人不释；铄金百镒，盗跖不掇。 出自 《韩非子·五蠹》
- 齐桓公好服紫，一国尽服紫。 出自 《韩非子·说五》
- 儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 历山之农者侵畔，舜往耕焉，期年。 出自 《韩非子·难一》
- 世异则事异。 出自 《韩非子·五蠹》
- 事异则备变。 出自 《韩非子·五蠹》
- 人民众而财寡，事力劳而供养薄，故民争，虽倍赏累罚而不免于乱。 出自 《韩非子·五蠹》
- 事因于世，而备适于事。 出自 《韩非子·五蠹》
- 赏不加于无功，罚不加于无罪。 出自 《韩非子·难一》
- 治强易为谋，弱乱难为计。 出自 《韩非子·五蠹》
- 民怨则国危 出自 《韩非子·难一》
- 以子之矛陷子之盾 出自 《韩非子·难一》
- 布帛寻常，庸人不释 出自 《韩非子·五蠹》
- 圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 出自 《韩非子·五蠹》
- 是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 出自 《韩非子·五蠹》
- 战阵之间，不厌诈伪。 出自 《韩非子·难一》
- 糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 不期修古，不法常可 出自 《韩非子·五蠹》
- 长袖善舞，多钱善贾。 出自 《韩非子·五蠹》
- 矜伪不长，盖虚不久。 出自 《韩非子·难一》
- 儒以文乱法，侠以武犯禁 出自 《韩非子·五蠹》