夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。

　　何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。所以静躁之极，未易言也。

　　何者？夫谈真则逆俗，顺俗则违真。违真，则迷信而莫返，逆俗，则言淡而无味。缘使中人，未分于存亡；下士，抚掌而弗顾。近而不可知者，其唯物性乎。然不能自已，聊复寄心于动静之际，岂曰必然？

　　试论之曰：《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁，明矣。

　　夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故曰静而非动。动而非静，以其不来；静而非动，以其不去。然则所造未尝异，所见未尝同。逆之所谓塞，顺之所谓通。苟得其道，复何滞哉？

　　伤夫人情之惑久矣，目对真而莫觉！既知往物而不来，而谓今物而可往！往物既不来，今物何所往？

　　何则？求向物于向，于向未尝无；责向物于今，于今未尝有。于今未尝有，以明物不来；于向未尝无，故知物不去。复而求今，今亦不往。是谓昔物自在昔，不从今以至昔；今物自在今，不从昔以至今。故仲尼曰：“回也见新，交臂非故。”如此，则物不相往来，明矣。既无往返之微联，有何物而可动乎？然则旋岚偃岳而常静， 江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？

　　噫！圣人有言曰：“人命逝速，速于川流。”是以声闻悟非常以成道；缘觉觉缘离以即真。苟万动而非化，岂寻化以阶道？复寻圣言，微隐难测。若动而静，似去而留。可以神会，难以事求。是以言去不必去，闲人之常想；称住不必住，释人之所谓往耳。岂曰去而可遣，住而可留邪？

　　故《成具》云：“菩萨处计常之中，而演非常之教。”《摩诃衍论》云：“诸法不动，无去来处。”斯皆导达群方，两言一会，岂曰文殊而乖其致哉？是以言常而不住，称去 而不迁。不迁，故虽往而常静；不住，故虽静而常往。虽静而常往，故往而弗迁；虽往而常静，故静而弗留矣。然则庄生之所以藏山，仲尼之所以临川，斯皆感往者之难留，岂曰排今而可往？是以观圣人心者，不同人之所见得也。

何者？人则谓少壮同体，百龄一质，徒知年往，不觉形随。是以梵志出家，白首而归。邻人见之曰：“昔人尚存乎？”梵志曰：“吾犹昔人，非昔人也。”邻人皆愕然，非其言也。所谓有力者负之而趋，昧者不觉，其斯之谓欤？

　　是以如来因群情之所滞，则方言以辨惑，乘莫二之真心，吐不一之殊教，乖而不可异者，其唯圣言乎！

　　故谈真有不迁之称，导俗有流动之说。虽复千途异唱，会归同致矣。而征文者，闻不迁，则谓昔物不至今；聆流动者，而谓今物可至昔。既曰古今，而欲迁之者， 何也？是以言往不必往，古今常存，以其不动；称去不必去，谓不从今至古，以其不来。不来，故不驰骋于古今，不动，故各性住于一世。然则群籍殊文，百家异说，苟得其会，岂殊文之能惑哉？

　　是以人之所谓住，我则言其去；人之所谓去，我则言其住。然则去住虽殊，其致一也。故经云：“正言似反，谁当信者？”斯言有由矣。

　　何者？人则求古于今，谓其不住；吾则求今于古，知其不去。今若至古，古应有今；古若至今，今应有古。今而无古，以知不来；古而无今，以知不去。若古不至今，今亦不至古，事各性住于一世，有何物而可去来？然则四象风驰，璇玑电卷，得意毫微，虽速而不转。是以如来，功流万世而常存，道通百劫而弥固。成山假就于始篑，修途托至于初步，果以功业不可朽故也。功业不可朽，故虽在昔而不化。不化故不迁。不迁故，则湛然明矣。故经云：“三灾弥纶，而行业湛然。”信其言也。

　　何者？果不俱因，因因而果。因因而果，因不昔灭。果不俱因，因不来今。不灭不来，则不迁之致明矣。复何惑于去留，踟蹰于动静之间哉？然则乾坤倒覆，无谓不静；洪流滔天，无谓其动。苟能契神于即物，斯不远而可知矣。

连环劈破两情痴，敌手那容隔眼知。几劫鸳鸯情不尽，燕飞还待落花时。

生有知人之明。死有贵神之灵。

殷道溷溷浸浊烦兮。朱紫相合不别分兮。迷乱声色信谗言兮。

炎炎之虐使我愆兮。幽闭牢阱由其言兮。无辜桎梏谁所宣兮。

进我四人忧勤勤兮。得此珍玩且解大患兮。仓皇迤命遗后昆兮。

作此象变兆在昌兮。钦承祖命天不丧兮。遂临下土在圣明兮。

讨暴除乱诛逆王兮。

信哉少林世为遇。飞被走马与鬼语。

人无盗窃，吏无奸欺。我君活人，病无能为。

徐圣通，政无双。平刑罚，奸宄空。

北登玄真阙，携手结高罗。香烟散八景，玄风鼓绛波。

仰超琅园津，俯眄霄陵阿。玉箫云上唱，凤鸣动九遐。

乘气浮太空，曷为蹑山河。金节命羽灵，徵兵折万魔。

齐挹二晨晖，千春方婴牙。丧真投竞室，不解可奈何。

贾裴王，乱纪纲。王裴贾，济天下。

文武应时用，兼才在明哲。
嗟嗟我石生，为国之俊杰。
入侍于皇闼，出则登九列。
威检肃青徐，风发宣吴裔。
畴昔谬同位，情至过鲁卫。
分离逾十载，思远心增结。
愿子鉴斯诚，寒暑不逾契。

偃息东华静，扬軿运八方。俯眄丘垤间，莫觉五岳崇。

灵阜齐渊泉，大小忽相从。长短无少多，大椿须臾终。

奚不委天命，纵神任空洞。

千里草，何青青。十日卜，不得生。

已返河梁棹，难招楚泽魂。何人收旅衬，有客酹清樽。

浦月沉帆影，山花没屐痕。梁园旧游地，风色自黄昏。

秋风飒飒浪飘飘，蓑笠惯披坐不忧。一意自怀鱼可得，三更谁想饵空投。

且撑秃艇湾沙嘴，暂把渔竿插滩头。直待江回春水暖，巨鳌无信不吞钩。

嘉哉芳椒，载繁其实。厥味惟贞，蠲除百疾。肇惟岁始，月正元日。

永介眉寿，以祈初吉。

登軿发东华，扇飙舞太玄。飞辔腾九万，八落亦已均。

暂眄山水际，窈窕灵岳间。同风自齐气，道合理亦亲。

龙芝永遐龄，内观摄天真。东岑可长净，何为物所缠。

有心许斧子，言当采五芝。芝草不必得，汝亦不能来。

汝来当可得，芝草与汝食。

祈孔宾。祈孔宾。隐去来。隐去来。修饰人间。甚苦不可谐。

所得未毛铢。所丧如山崖。