战国策目录序

  叙曰:向叙此书,言周之先,明教化,修法度,所以大治﹔及其后,谋诈用,而仁义之路塞,所以大乱﹔其说既美矣。卒以谓此书战国之谋士,度时君之所能行,不得不然﹔则可谓惑于流俗,而不笃于自信者也。

  夫孔、孟之时,去周之初已数百岁,其旧法已亡,旧俗已熄久矣﹔二子乃独明先王之道,以谓不可改者,岂将强天下之主后世之所不可为哉?亦将因其所遇之时,所遭之变,而为当世之法,使不失乎先王之意而已。

  二帝、三王之治,其变固殊,其法固异,而其为国家天下之意,本末先后,未尝不同也。二子之道如是而已。盖法者,所以适变也,不必尽同﹔道者,所以立本也,不可不一﹔此理之不易者也。故二子者守此,岂好为异论哉?能勿苟而已矣。可谓不惑于流俗而笃于自信者也。

  战国之游士则不然。不知道之可信,而乐于说之易合。其设心,注意,偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败,言战之善而蔽其患。其相率而为之者,莫不有利焉,而不胜其害也﹔有得焉,而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒,以亡其身﹔而诸侯及秦用之者,亦灭其国。其为世之大祸明矣﹔而俗犹莫之寤也。惟先王之道,因时适变,为法不同,而考之无疵,用之无弊。故古之圣贤,未有以此而易彼也。

  或曰:“邪说之害正也,宜放而绝之。此书之不泯,其可乎?”对曰:“君子之禁邪说也,固将明其说于天下,使当世之人皆知其说之不可从,然后以禁则齐﹔使后世之人皆知其说之不可为,然后以戒则明﹔岂必灭其籍哉?放而绝之,莫善于是。是以孟子之书,有为神农之言者,有为墨子之言者,皆着而非之。至于此书之作,则上继春秋,下至秦、汉之起,二百四五十年之间,载其行事,固不可得而废也。”此书有高诱注者二十一篇,或曰三十二篇,崇文总目存者八篇,今存者十篇。

zhàn战guó国cè策mù目lù录xù序

zēng曾gǒng巩 〔sòng宋dài代 〕

    xù叙yuē曰 :xiàng向xù叙cǐ此shū书 ,yán言zhōu周zhī之xiān先 ,míng明jiào教huà化 ,xiū修fǎ法dù度 ,suǒ所yǐ以dà大zhì治 ﹔jí及qí其hòu后 ,móu谋zhà诈yòng用 ,ér而rén仁yì义zhī之lù路sè塞 ,suǒ所yǐ以dà大luàn乱 ﹔qí其shuō说jì既měi美yǐ矣 。zú卒yǐ以wèi谓cǐ此shū书zhàn战guó国zhī之móu谋shì士 ,duó度shí时jūn君zhī之suǒ所néng能xíng行 ,bù不dé得bù不rán然 ﹔zé则kě可wèi谓huò惑yú于liú流sú俗 ,ér而bù不dǔ笃yú于zì自xìn信zhě者yě也 。

    fú夫kǒng孔 、mèng孟zhī之shí时 ,qù去zhōu周zhī之chū初yǐ已shù数bǎi百suì岁 ,qí其jiù旧fǎ法yǐ已wáng亡 ,jiù旧sú俗yǐ已xī熄jiǔ久yǐ矣 ﹔èr二zǐ子nǎi乃dú独míng明xiān先wáng王zhī之dào道 ,yǐ以wèi谓bù不kě可gǎi改zhě者 ,qǐ岂jiāng将qiǎng强tiān天xià下zhī之zhǔ主hòu后shì世zhī之suǒ所bù不kě可wéi为zāi哉 ?yì亦jiāng将yīn因qí其suǒ所yù遇zhī之shí时 ,suǒ所zāo遭zhī之biàn变 ,ér而wéi为dāng当shì世zhī之fǎ法 ,shǐ使bù不shī失hū乎xiān先wáng王zhī之yì意ér而yǐ已 。

    èr二dì帝 、sān三wáng王zhī之zhì治 ,qí其biàn变gù固shū殊 ,qí其fǎ法gù固yì异 ,ér而qí其wéi为guó国jiā家tiān天xià下zhī之yì意 ,běn本mò末xiān先hòu后 ,wèi未cháng尝bù不tóng同yě也 。èr二zǐ子zhī之dào道rú如shì是ér而yǐ已 。gài盖fǎ法zhě者 ,suǒ所yǐ以shì适biàn变yě也 ,bú不bì必jìn尽tóng同 ﹔dào道zhě者 ,suǒ所yǐ以lì立běn本yě也 ,bù不kě可bù不yī一 ﹔cǐ此lǐ理zhī之bú不yì易zhě者yě也 。gù故èr二zǐ子zhě者shǒu守cǐ此 ,qǐ岂hào好wéi为yì异lùn论zāi哉 ?néng能wù勿gǒu苟ér而yǐ已yǐ矣 。kě可wèi谓bú不huò惑yú于liú流sú俗ér而dǔ笃yú于zì自xìn信zhě者yě也 。

    zhàn战guó国zhī之yóu游shì士zé则bù不rán然 。bù不zhī知dào道zhī之kě可xìn信 ,ér而lè乐yú于shuō说zhī之yì易hé合 。qí其shè设xīn心 ,zhù注yì意 ,tōu偷wéi为yí一qiè切zhī之jì计ér而yǐ已 。gù故lùn论zhà诈zhī之biàn便ér而huì讳qí其bài败 ,yán言zhàn战zhī之shàn善ér而bì蔽qí其huàn患 。qí其xiāng相shuài率ér而wéi为zhī之zhě者 ,mò莫bù不yǒu有lì利yān焉 ,ér而bú不shèng胜qí其hài害yě也 ﹔yǒu有dé得yān焉 ,ér而bú不shèng胜qí其shī失yě也 。zú卒zhì至sū苏qín秦 、shāng商yāng鞅 、sūn孙bìn膑 、wú吴qǐ起 、lǐ李sī斯zhī之tú徒 ,yǐ以wáng亡qí其shēn身 ﹔ér而zhū诸hóu侯jí及qín秦yòng用zhī之zhě者 ,yì亦miè灭qí其guó国 。qí其wéi为shì世zhī之dà大huò祸míng明yǐ矣 ﹔ér而sú俗yóu犹mò莫zhī之wù寤yě也 。wéi惟xiān先wáng王zhī之dào道 ,yīn因shí时shì适biàn变 ,wéi为fǎ法bù不tóng同 ,ér而kǎo考zhī之wú无cī疵 ,yòng用zhī之wú无bì弊 。gù故gǔ古zhī之shèng圣xián贤 ,wèi未yǒu有yǐ以cǐ此ér而yì易bǐ彼yě也 。

    huò或yuē曰 : “xié邪shuō说zhī之hài害zhèng正yě也 ,yí宜fàng放ér而jué绝zhī之 。cǐ此shū书zhī之bù不mǐn泯 ,qí其kě可hū乎 ? ”duì对yuē曰 : “jūn君zǐ子zhī之jìn禁xié邪shuō说yě也 ,gù固jiāng将míng明qí其shuō说yú于tiān天xià下 ,shǐ使dāng当shì世zhī之rén人jiē皆zhī知qí其shuō说zhī之bù不kě可cóng从 ,rán然hòu后yǐ以jìn禁zé则qí齐 ﹔shǐ使hòu后shì世zhī之rén人jiē皆zhī知qí其shuō说zhī之bù不kě可wéi为 ,rán然hòu后yǐ以jiè戒zé则míng明 ﹔qǐ岂bì必miè灭qí其jí籍zāi哉 ?fàng放ér而jué绝zhī之 ,mò莫shàn善yú于shì是 。shì是yǐ以mèng孟zǐ子zhī之shū书 ,yǒu有wéi为shén神nóng农zhī之yán言zhě者 ,yǒu有wéi为mò墨zǐ子zhī之yán言zhě者 ,jiē皆zhuó着ér而fēi非zhī之 。zhì至yú于cǐ此shū书zhī之zuò作 ,zé则shàng上jì继chūn春qiū秋 ,xià下zhì至qín秦 、hàn汉zhī之qǐ起 ,èr二bǎi百sì四wǔ五shí十nián年zhī之jiān间 ,zǎi载qí其xíng行shì事 ,gù固bù不kě可dé得ér而fèi废yě也 。 ”cǐ此shū书yǒu有gāo高yòu诱zhù注zhě者èr二shí十yī一piān篇 ,huò或yuē曰sān三shí十èr二piān篇 ,chóng崇wén文zǒng总mù目cún存zhě者bā八piān篇 ,jīn今cún存zhě者shí十piān篇 。

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曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日,天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日),字子固,世称“南丰先生”。汉族,建昌南丰(今属江西)人,后居临川(今江西抚州市西)。曾致尧之孙,曾易占之子。嘉祐二年(1057)进士。北宋政治家、散文家,“唐宋八大家”之一,为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。 ► 344篇诗文► 0条名句