滁之水，入江流，江潮日复来滁州。相思若潮水，来往何时休。

空相思，亦何益。欲慰相思情，不如崇令德。掘地见泉水，随处无弗得。

何必驱驰为，千里远相即。君不见尧羹与舜墙，又不见孔与蹠，对面不相识。

逆旅主人多慇勤，出门转盼成路人。

古洞閟荒僻，虚设疑相待。披莱历风磴，移居快幽垲。

营炊就岩窦，放榻依石垒。穹窒旋薰塞，夷坎仍扫洒。

卷帙漫堆列，樽壶动光彩。夷居信何陋，恬淡意方在。

岂不桑梓怀？素位聊无悔。

僮仆自相语，洞居颇不恶。人力免结构，天巧谢雕凿。

清泉傍厨落，翠雾还成幕。我辈日嬉偃，主人自愉乐。

虽无棨戟荣，且远尘嚣聒。但恐霜雪凝，云深衣絮薄。

我闻莞尔笑，周虑愧尔言。上古处巢窟，抔饮皆污樽。

冱极阳内伏，石穴多冬暄。豹隐文始泽，龙蛰身乃存。

岂无数尺榱，轻裘吾不温。邈矣箪瓢子，此心期与论。

去矣勿复道，已去还踌蹰。鸡鸣尚闻响，犬恋犹相随。

感此摧肝肺，泪下不可挥。冈回行渐远，日落群鸟飞。

群鸟各有托，孤妾去何之？

人生多离别，佳会难再遇。如何百里来，三宿便辞去？

有琴不肯弹，有酒不肯禦。远陟见深情，宁予有弗顾？

洞云还自栖，溪月谁同步？不念南寺时，寒江雪将暮？

不记西园日，桃花夹川路？相去倏几月，秋风落高树。

富贵犹尘沙，浮名亦飞絮。嗟我二三子，吾道有真趣。

胡不携书来，茆堂好同住。

南溟有瑞鸟，东海有灵禽。飞游集上苑，结侣珍树林。

顾言饰羽仪，共舞箫韶音。风云忽中变，一失难相寻。

瑞鸟既遭縻，灵禽投荒岑。天衢雨雪积，江汉虞罗侵。

哀哀鸣索侣，病翼飞未任。群鸟亦千百，谁当会其心？

南岳有竹实，丹溜青松阴。何时共栖息？永托云泉深。

溪石何落落，溪水何泠泠。坐石弄溪水，欣然濯我缨。

溪水清见底，照我白发生。年华若流水，一去无回停。

悠悠百年内，吾道终何成。

谪居澹虚寂，眇然怀同游。日入山气夕，孤亭俯平畴。

草际见数骑，取径如相求。渐近识颜面，隔树停鸣驺。

投辔雁鹜进，携盖各有羞。分席夜堂坐，绛蜡清樽浮。

鸣琴复散帙，壶矢交觥筹。夜弄溪上月，晓陟林间丘。

村翁或招饮，洞客偕探幽。讲习有真乐，谈笑无俗流。

缅怀风沂兴，千载相为谋。

艾草莫艾兰，兰有芬芳姿。况生幽谷底，不碍君稻畦。

艾之亦何益？徒令香气衰。荆棘生满道，出刺伤人肌。

持刀忌触手，睨视不敢挥。艾草须艾棘，勿为棘所欺。

凤雏生高岩，风雨摧其翼。养痾深林中，百鸟惊辟易。

虞人视为妖，举网争弹弋。此本王者瑞，惜哉谁能识。

吾方哀其穷，胡忍复相亟？鸱枭据丛林，驱鸟恣搏食。

嗟尔独何心？枭凤如白黑。

怀人坐沈夜，帷灯暧幽光。耿耿积烦绪，忽忽如有忘。

玄景逝不处，朱炎化微凉。相彼谷中葛，重阴殒衰黄。

感此游客子，经年未还乡。伊人不在目，丝竹徒满堂。

天深雁书杳，梦短关塞长。情好矢无数，愿言觊终偿。

惠我金石编，徽音激宫商。驰辉不可即，式尔增予伤。

馨香袭肝膂，聊用心中藏。

行子朝欲发，驱车不得留。驱车下长阪，顾见城东楼。

远别情已惨，况此艰难秋。分手诀河梁，涕下不可收。

车行望渐杳，飞埃越层丘。迟回歧路侧，孰知我心忧。

　　大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。

　　阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精”。先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精哉！”阳明子曰：“学贵正”。先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘惟精惟一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警？”

　　正德丙寅冬十一月，守仁以罪下锦衣狱。省愆内讼，时有所述。既出，而录之。

　　何玄夜之漫漫兮，悄予怀之独结。严霜下而增寒兮，皦明月之在隙。风呶呶以憎木兮，鸟惊呼而未息。魂营营以惝恍兮，目窅窅其焉极！懍寒飚之中人兮，杳不知其所自。夜展转而九起兮，沾予襟之如泗。胡定省之弗遑兮，岂荼甘之如荠？怀前哲之耿光兮，耻周容以为比。何天高之冥冥兮，孰察予之衷？予匪戚于累囚兮，牿匪予之为恫。沛洪波之浩浩兮，造云阪之濛濛；税予驾其安止兮，终予去此其焉从？孰瘿瘰之在颈兮，谓累足之何伤？熏目而弗顾兮，惟盲者以为常。孔训之服膺兮，恶訐以为直。辞婉变期巷遇兮，岂予言之未力？皇天之无私兮，鉴予情之靡他！宁保身之弗知兮，膺斧锧之谓何。蒙出位之为愆兮，信愚忠者蹈亟。苟圣明之有裨兮，虽九死其焉恤！

　　乱曰：予年将中，岁月遒兮！深谷崆峒，逝息游兮；飘然凌风，八极周兮。孰乐之同，不均忧兮。匪修名崇仁之求兮，出处时从天命何忧兮！

西峰隐真境，微境临通衢。行役空屡屡，过眼被尘迷。

青林外延望，中閟何由窥？方子岩廊器，兼已云霞姿。

每逢泉石处，必刻棠陵诗。兹山秀常玉，之子囊中锥。

群峰灏秋气，乔木含凉吹。此行非佳饯，谁为发幽奇？

奈何眷清赏，局促牵至期。悠悠伤绝学，之子亦如斯。

为君指周道，直往勿复疑。

六月凄风，七月暑雨。倏雨倏寒，道修以阻。允允君子，迪尔寝兴。

毋沾尔行，国步斯频。

哀此下民，靡届靡极。不有老成，其何能国。吁嗟老成，独遗典刑。

若屋之倾，尚支其楹。

心之忧矣，言靡有所。如彼喑人，食荼与苦。依依长谷，言采其芝。

人各有时，我归孔时。

昔彼叔季，沉湎以逞。耄集以咨，我人自靖。允允君子，淑慎尔则。

靡曰休止，民何于极。

日月其逝，如彼沧浪。南北其望，如彼参商。允允君子，毋沾尔行。

如日之升，以曷不光。

庭有竹兮青青，上乔木兮鸟嘤嘤。妹之来兮，弟与偕行。

竹青青兮雨风，鸟嘤嘤兮西东！弟之归兮，兄谁与同？

江云暗兮暑雨，江波渺渺兮愁予。弟别兄兮须臾，兄思弟兮何处？

景翳翳兮桑榆，念重闱兮离居。路修远兮崎险，沮风波兮江湖。

山有洞兮洞有云，深林窅兮涧道曛。松落落兮葛累累，猿啾啾兮鹤怨群。

山之人兮不归，山鬼昼啸兮下上烟霏。风袅袅兮桂花落，草萋萋兮春日迟。

葺予屋兮云间，荒予圃兮溪之阳。驱虎豹兮无践我藿，扰麋鹿兮无骇我场。

解予绶兮钟阜，委予佩兮江湄。往者不可追兮，叹凤德之日衰。

将沮溺其耦耕兮，孰接舆之避予。回予驾兮扶桑，鼓予枻兮沧浪。

终携汝兮空谷，采三秀兮徜徉。

　　仲用识高而气豪，既举进士，锐然有志天下之务。一旦责其志曰：“於呼！予乃太早。乌有己之弗治而能治人者！”于是专心为己之学，深思其气质之偏，而病其言之易也，以“默”名庵，过予而请其方。予亦天下之多言人也，岂足以知默之道！然予尝自验之，气浮则多言，志轻则多言。气浮者耀于外，志轻者放其中。予请诵古之训而仲用自取之。

　　夫默有四伪：疑而不知问，蔽而不知辩，冥然以自罔，谓之默之愚；以不言舔人者，谓之默之狡；虑人之觇其长短也，掩覆以为默，谓之默之诬；深为之情，厚为之貌，渊毒阱狠，自托于默以售其奸者，谓之默之贼；夫是之谓四伪。又有八诚焉：孔子曰：“君子耻其言而过其行。古者言之不出，耻躬之不逮也。”故诚知耻，而后知默。又曰：“君子欲讷于言而敏于行。”夫诚敏于行，而后欲默矣。仁者言也讱，非以为默而默存焉。又曰：“默而识之”，是故必有所识也，终日不违如愚者也。“默而成之”，是故必有所成也，退而省其私，亦足以发者也。故善默者莫如颜子。“黯然而日章”，默之积也。“不言而信”，而默之道成矣。“天何言哉？四时行焉，万物生焉。”而默之道至矣。非圣人其孰能与于此哉！夫是之谓八诚。仲用盍亦知所以自取之？