- 赏无功，杀无辜，韩子所非也。 出自 《论衡·非韩》
- 然则太公诛二子，无益於化，空杀无辜之民。 出自 《论衡·非韩》
- 夫人所不能为，养使为之，不能使劝；人所能为，诛以禁之，不能使止。 出自 《论衡·非韩》
- 清廉之行，人所不能为也。 出自 《论衡·非韩》
- 由此言之，太公不诛二子，齐国亦不皆不仕。 出自 《论衡·非韩》
- 尧不诛许由，唐民不皆樔处；武王不诛伯夷，周民不皆隐饿；魏文侯式段干木之闾，魏国不皆阖门。 出自 《论衡·非韩》
- 太公诛二子，使齐有二子之类，必不为二子见诛之故，不清其身；使无二子之类，虽养之，终无其化。 出自 《论衡·非韩》
- 太公诛之，韩子是之，是谓人无性行，草木无质也。 出自 《论衡·非韩》
- 性行清廉，不贪富贵，非时疾世，义不苟仕，虽不诛此人，此人行不可随也。 出自 《论衡·非韩》
- 狂谲、华士不仕於齐，犹段干木不仕於魏矣。 出自 《论衡·非韩》
- 凡人禀性也，清浊贪廉，各有操行，犹草木异质，不可复变易也。 出自 《论衡·非韩》
- 偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。 出自 《论衡·非韩》
- 二者偏驳，各有不足。 出自 《论衡·非韩》
- 韩子之术不养德，偃王之操不任力。 出自 《论衡·非韩》
- 夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。 出自 《论衡·非韩》
- 此有德守，无力备者也。 出自 《论衡·非韩》
- 徐偃王修行仁义，陆地朝者三十二国，强楚闻之，举兵而灭之。 出自 《论衡·非韩》
- 慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。 出自 《论衡·非韩》
- 外以德自立，内以力自备。 出自 《论衡·非韩》
- 此所谓文武张设，德力具足者也，事或可以德怀，或可以力摧。 出自 《论衡·非韩》
- 养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力之士，以明能用兵。 出自 《论衡·非韩》
- 治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。 出自 《论衡·非韩》
- 夫太子敬厚四皓以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 出自 《论衡·非韩》
- 以此自安，取诛之道也，岂徒易哉？ 出自 《论衡·非韩》
- 使韩子为吕后议，进不过强谏，退不过劲力。 出自 《论衡·非韩》
- 子房教以敬迎四皓而厚礼之，高祖见之，心消意沮，太子遂安。 出自 《论衡·非韩》
- 高皇帝议欲废太子，吕后患之，即召张子房而取策。 出自 《论衡·非韩》
- 谓之非法度之功，如何？ 出自 《论衡·非韩》
- 夫敬贤，弱国之法度，力少之强助也。 出自 《论衡·非韩》
- 秦以兵强，威无不胜，却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 出自 《论衡·非韩》
- 故其论儒也，谓之不耕而食，比之於一蠹；论有益与无益也，比之於鹿马。 出自 《论衡·非韩》
- 望君多珍重，圆月杯中酒。 出自 《警世通言·王安石三难苏学士》
- 山水有相逢，春风入卷来。 出自 《警世通言·王安石三难苏学士》
- 羽怨怀王不肯令与沛公俱西入关而北救赵，后天下约。 出自 《汉书·高帝纪上》
- 羽使人还报怀王，怀王曰：如约。 出自 《汉书·高帝纪上》
- 沛公归数日，羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，所过残灭，秦民大失望。 出自 《汉书·高帝纪上》
- 增怒，撞其斗，起曰：吾属今为沛公虏矣！ 出自 《汉书·高帝纪上》
- 又献玉斗范增。 出自 《汉书·高帝纪上》
- 羽受之。 出自 《汉书·高帝纪上》
- 曰：闻将军有意督过之，脱身去，间至军，故使臣献璧。 出自 《汉书·高帝纪上》