- 雒出熊耳。 出自 《淮南子·地形训》
- 伊出上魏。 出自 《淮南子·地形训》
- 渭出鸟鼠同穴。 出自 《淮南子·地形训》
- 径出薄落之山。 出自 《淮南子·地形训》
- 汉出蟠冢。 出自 《淮南子·地形训》
- 汶出弗其，西流合于济。 出自 《淮南子·地形训》
- 洛出猎出。 出自 《淮南子·地形训》
- 时、泗、沂出臺、台、术。 出自 《淮南子·地形训》
- 济出王屋。 出自 《淮南子·地形训》
- 浊漳出发包。 出自 《淮南子·地形训》
- 了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。 出自 《围炉夜话·了心自了事犹根拔而草不生》
- 谗人之簸弄挑唆，情形虽若甚廹，苟淡而置之，是自消矣。 出自 《围炉夜话·静而止闹淡而消窘》
- 泼妇之啼哭怒骂，伎俩要亦无多，唯静而镇之，则自止矣。 出自 《围炉夜话·静而止闹淡而消窘》
- 待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。 出自 《围炉夜话·待贫贱人不难有恩而难有礼》
- 治术必要儒术者，念念皆仁厚也；今人不及古人者，事事皆虚浮也。 出自 《围炉夜话·儒家仁厚今人虚浮》
- 教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪心。 出自 《围炉夜话·教儿宜严待人宜敬》
- 古人比父子为桥梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰，敦伦者，当即物穷理也；今人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉，为士者，当顾名思义也。 出自 《围炉夜话·以物喻理求名副实》
- 知过能改，便是圣人之徒；恶恶太严，终为君子之病。 出自 《围炉夜话·知过能改抑恶扬善》
- 富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也；少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉！ 出自 《围炉夜话·读书积德事长亲贤》
- 可知积财以遗子孙，其害无穷也。 出自 《围炉夜话·积善余庆积财遗祸》
- 可知积善以遗子孙，其谋远也。 出自 《围炉夜话·积善余庆积财遗祸》
- 读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日；立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。 出自 《围炉夜话·学贵有疑人贵有德》
- 成大事者，全仗着秤心斗胆；有真气节，才算得铁面铜头。 出自 《围炉夜话·秤心斗胆铁面无私》
- 人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？ 出自 《围炉夜话·贵而无能则耻官而不管亦羞》
- 人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？ 出自 《围炉夜话·贵而无能则耻官而不管亦羞》
- 知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣；想到他日是那样下场，则可以发愤矣。 出自 《围炉夜话·不妄自尊大要奋发图强》
- 后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。 出自 《三国志·华佗传》
- 然本作士人，以医见业，意常自悔。 出自 《三国志·华佗传》
- 太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。 出自 《三国志·华佗传》
- 太祖闻而召佗。 出自 《三国志·华佗传》
- 及卒，如其所言。 出自 《三国志·诸葛亮传(节选)》
- 若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。 出自 《三国志·诸葛亮传(节选)》
- 至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。 出自 《三国志·诸葛亮传(节选)》
- 初，亮自表后主曰：成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。 出自 《三国志·诸葛亮传(节选)》
- 及军退，宣王案行其营垒处所，曰：天下奇才也！ 出自 《三国志·诸葛亮传(节选)》
- 其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。 出自 《三国志·诸葛亮传(节选)》
- 相持百余日。 出自 《三国志·诸葛亮传(节选)》
- 耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。 出自 《三国志·诸葛亮传(节选)》
- 亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。 出自 《三国志·诸葛亮传(节选)》
- 十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。 出自 《三国志·诸葛亮传(节选)》