为人何必争高下，一旦无命万事休。

出自明代的《增广贤文·上集》

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摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正，法之谓也。

韩非子·饰邪

寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

三字经·全文

儒有博学而不穷，笃行而不倦

仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱

讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。

围炉夜话·第三一则

盛者衰之始，福者祸之基。

格言联璧·悖凶类

臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

庄子·外篇·知北游

庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。

中庸·第十三章

有始有终，无为无欲，遇灾则极其忧勤，时安则不骄不逸故也。

贞观政要·卷十·论慎终

量己者，令终而义全；昧利者，身陷而名灭。

魏书·帝纪·卷二

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闲情偶寄·芙蕖

填词一道，文人之末技也。然能抑而为此，犹觉愈于驰马试剑，纵酒呼卢。

闲情偶寄·词曲部·结构第一

祭，齐大羹而饱庶羞，贵本而亲用也。

是以圣人处无为之事，行不言之教。

饱暖人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为？

围炉夜话·第七七则

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

老子·德经·第四十六章

君子之行，思其终也，思其复也。

左传·襄公·襄公二十五年

遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

菜根谭·闲适

利之所在，虽千仞之山无所不上，深源之下，无所不入焉。

明主之道，必明于公私之分

韩非子·饰邪

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