摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。

出自先秦的《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》

译文这边揣摩对方的意图，那边对方必然有所反应，然后利用这些信息投入到决策中，便没什么事情办不成功的。

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狎则言无不尽，疏则情不上通。

贞观政要·卷五·论诚信

好生之德，洽于民心

尚书·虞书·大禹谟

利出者实及，怨往者害来。

人一能之，己百之。人十能之，己千之。

中庸·第二十章

树荆棘得刺，树桃李得荫

警世通言·卷十八

无德于人，而求用于人，罪也。

国语·晋语·重耳婚媾怀嬴

理财常以养民为先。

资治通鉴·唐纪·唐纪四十二

任重道悠，利深祸速。

后汉书·本纪·皇后纪上

会心处，不必在远。翳然林水，便自有濠、濮闲想也。

世说新语·言语

君子不蔽人之美，不言人之恶。

韩非子·内储说上七术

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格言联璧·存养类

人言者，动也；己默者，静也。

鬼谷子·鬼谷子·反应

德无常师，主善为师。

尚书·商书·咸有一德

一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

史记·七十列传·汲郑列传

富家一席酒，穷汉半年粮。

醒世恒言·卷二十九

右手画圆，左手画方，不能两成。

韩非子·功名

母欺子，子而不信其母，非以成教也。

韩非子·外储说左上

清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。

菜根谭·概论

知往日所往之非，则学日进矣；见世人可取者多，则德日进矣。

围炉夜话·第五六则

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

论语·里仁篇

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