仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！
酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
玉女起，起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何蓩蓩。
遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。多驾合坐，万岁长，宜子孙。
华阴山，自以为大。高百丈，浮云为之盖。
华阴山，自认为自己是很大的山。它身高百丈站在浮云下。
仙人欲来，出随风，列之雨。
听说仙人将从那里来，我忙出迎风雨全不怕。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！
吹起洞箫，弹起瑟琴，周围仿佛有香气飘洒。
酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
备上好酒，备上歌舞，今天乐迎不含一丝假。
玉女起，起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈。
玉女起身歌舞已多时，乐队伴奏热烈在吹打。
从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何蓩蓩。
他们从西北方来，仙人们多驾着云雾，或乘云，或驾龙，场面十分壮观。
遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。
他们遨游于八方之外，来到了昆仑之山，那是西王母的居所，也是神仙们居住的金止玉亭。
来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。
来的人是谁呢？应是王乔赤松子，他们走进功德圆满家。
乐共饮食到黄昏。多驾合坐，万岁长，宜子孙。
与他们一同欢宴，知道黄昏时分，大家围坐在一起，享受这难得的欢聚时光。愿这样的欢乐能持续万年，造福我们的子孙后代。
参考资料
- 1、张沙．三曹诗词集．南京．江苏凤凰文艺出版社．2020．29-37
华阴山¹，自以为大。高百丈，浮云为之盖。
气出唱：一作“气出倡”，乐府旧题。¹华阴山：华阴县南的西岳华山。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚(yín)訚¹！
¹訚訚：香气浓郁的样子。一作“闾闾”。
酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
玉女起，起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈¹。
¹嘈嘈：热闹的声音。
从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何蓩(mǎo)蓩¹。
¹蓩蓩：茂盛的样子。
遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。多驾合坐，万岁长，宜子孙。
参考资料
- 1、张沙．三曹诗词集．南京．江苏凤凰文艺出版社．2020．29-37
华阴山，自以为大。高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！
酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
玉女起，起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何蓩蓩。
遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。多驾合坐，万岁长，宜子孙。
气出唱，被宋人郭茂倩收入《乐府诗集·相和歌辞·相和曲》。李善注引《歌录》：“古相和歌十八曲，《气出》一，《精列》二。《魏武帝集》有《气出》《精列》二古曲。”曹操这三首诗都是游仙诗，具体创作时间未得确证。
这首诗巧妙地编织了一个与仙人共饮、共舞、鼓瑟和鸣的梦幻场景，字里行间流露出作者对长生不老、升仙之梦的深切企盼。诗中，华阴山以其“高百丈”的雄伟身姿傲立，浮云为之环绕，仿佛天然的华盖，为读者描绘出华阴山高耸入云的壮丽景象。而“出随风，列之雨”则预示着仙人即将驾临，他们以呼风唤雨的宏大场面，展现出超凡脱俗的仙人之姿。
当“吹我泂箫，鼓瑟琴”的仙乐响起，整个场景被欢愉和谐的气氛所笼罩。玉女翩翩起舞，持续了数时之久，而鼓乐之声则如“嘈嘈”般热烈，让人心潮澎湃。从西北而来的仙人，驾云乘龙，气势恢宏，他们的到来让整个场面更加热闹而和谐。诗人通过“何闾阁”、“何嘈嘈”、“何蓩蓩”三个词，层层递进地渲染出这场盛会的热闹与和谐，让人仿佛置身其中，与宾主同欢。
随着仙人们的遨游，他们来到了昆仑山，西王母的居所，那里的“金止玉亭”展现出瑶池的富丽堂皇。诗人在这里以仙境的缥缈欢愉为背景，寄托了自己对天下统一、百姓安居乐业的美好愿望。而“万岁长，宜子孙”的祝愿，更是表达了对这种和谐、繁荣场景能够世代相传的祈愿。
整首诗语言委婉而含蓄，通过描绘仙境的欢愉，传递出诗人内心深处对精神解脱的渴望。这不仅是对长生不老、升仙之梦的向往，更是对现实世界中和平、繁荣的期盼。
参考资料
- 1、张沙．三曹诗词集．南京．江苏凤凰文艺出版社．2020．29-37
译文及注释
译文
华阴山，自认为自己是很大的山。它身高百丈站在浮云下。
听说仙人将从那里来，我忙出迎风雨全不怕。
吹起洞箫，弹起瑟琴，周围仿佛有香气飘洒。
备上好酒，备上歌舞，今天乐迎不含一丝假。
玉女起身歌舞已多时，乐队伴奏热烈在吹打。
他们从西北方来，仙人们多驾着云雾，或乘云，或驾龙，场面十分壮观。
他们遨游于八方之外，来到了昆仑之山，那是西王母的居所，也是神仙们居住的金止玉亭。
来的人是谁呢？应是王乔赤松子，他们走进功德圆满家。
与他们一同欢宴，知道黄昏时分，大家围坐在一起，享受这难得的欢聚时光。愿这样的欢乐能持续万年，造福我们的子孙后代。
注释
气出唱：一作“气出倡”，乐府旧题。
华阴山：华阴县南的西岳华山。
訚（yín）訚：香气浓郁的样子。一作“闾闾”。
嘈嘈：热闹的声音。
蓩（mǎo）蓩：茂盛的样子。>
参考资料
- 1、张沙．三曹诗词集．南京．江苏凤凰文艺出版社．2020．29-37
创作背景
气出唱，被宋人郭茂倩收入《乐府诗集·相和歌辞·相和曲》。李善注引《歌录》：“古相和歌十八曲，《气出》一，《精列》二。《魏武帝集》有《气出》《精列》二古曲。”曹操这三首诗都是游仙诗，具体创作时间未得确证。
参考资料
- 1、张沙．三曹诗词集．南京．江苏凤凰文艺出版社．2020．29-37
赏析
这首诗巧妙地编织了一个与仙人共饮、共舞、鼓瑟和鸣的梦幻场景，字里行间流露出作者对长生不老、升仙之梦的深切企盼。诗中，华阴山以其“高百丈”的雄伟身姿傲立，浮云为之环绕，仿佛天然的华盖，为读者描绘出华阴山高耸入云的壮丽景象。而“出随风，列之雨”则预示着仙人即将驾临，他们以呼风唤雨的宏大场面，展现出超凡脱俗的仙人之姿。
当“吹我泂箫，鼓瑟琴”的仙乐响起，整个场景被欢愉和谐的气氛所笼罩。玉女翩翩起舞，持续了数时之久，而鼓乐之声则如“嘈嘈”般热烈，让人心潮澎湃。从西北而来的仙人，驾云乘龙，气势恢宏，他们的到来让整个场面更加热闹而和谐。诗人通过“何闾阁”、“何嘈嘈”、“何蓩蓩”三个词，层层递进地渲染出这场盛会的热闹与和谐，让人仿佛置身其中，与宾主同欢。
随着仙人们的遨游，他们来到了昆仑山，西王母的居所，那里的“金止玉亭”展现出瑶池的富丽堂皇。诗人在这里以仙境的缥缈欢愉为背景，寄托了自己对天下统一、百姓安居乐业的美好愿望。而“万岁长，宜子孙”的祝愿，更是表达了对这种和谐、繁荣场景能够世代相传的祈愿。
整首诗语言委婉而含蓄，通过描绘仙境的欢愉，传递出诗人内心深处对精神解脱的渴望。这不仅是对长生不老、升仙之梦的向往，更是对现实世界中和平、繁荣的期盼。>
参考资料
- 1、张沙．三曹诗词集．南京．江苏凤凰文艺出版社．2020．29-37