- 国利未立，封土厚禄至矣；主上虽卑，人臣尊矣；国地虽削，私家富矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 是故事强，则以外权士官于内；救小，则以内重求利于外。 出自 《韩非子·五蠹》
- 救小为从，未见其利，而亡地败军矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 出兵则军败，退守则城拔。 出自 《韩非子·五蠹》
- 救小未必能存，而交大未必不有疏，有疏则为强国制矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 救小未必有实，则起兵而敌大矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 人臣之言从者，皆曰：不救小而伐大，则失天下，失天下则国危，国危而主卑。 出自 《韩非子·五蠹》
- 事大为衡，未见其利也，而亡地乱政矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 献图则地削，效玺则名卑，地削则国削，名卑则政乱矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 事大未必有实，则举图而委，效玺而请兵矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今人臣之言衡者，皆曰：不事大，则遇敌受祸矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 从者，合众弱以攻一强也；而衡者，事一强以攻众弱也：皆非所以持国也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故群臣之言外事者，非有分于从衡之党，则有仇雠之忠，而借力于国也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今则不然，士民纵恣于内，言谈者为势于外，外内称恶，以待强敌，不亦殆乎！ 出自 《韩非子·五蠹》
- 既畜王资而承敌国之釁，超五帝侔三王者，必此法也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 是故无事则国富，有事则兵强，此之谓王资。 出自 《韩非子·五蠹》
- 是境内之民，其言谈者必轨于法，动作者归之于功，为勇者尽之于军。 出自 《韩非子·五蠹》
- >>>>故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之捍，以斩首为勇。 出自 《韩非子·五蠹》
- 事智者众，则法败；用力者寡，则国贫：此世之所以乱也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 是以百人事智而一人用力。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今修文学，习言谈，则无耕之劳而有富之实，无战之危而有贵之尊，则人孰不为也？ 出自 《韩非子·五蠹》
- 战之事也危，而民为之者，曰：可得以贵也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 夫耕之用力也劳，而民为之者，曰：可得以富也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故民尽死力以从其上。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故明主用其力，不听其言；赏其功，伐禁无用。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故事因于世，而备适于事。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故圣人议多少、论薄厚为之政。 出自 《韩非子·五蠹》
- 轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐，非下也，权重也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 非疏骨肉，爱过客，多少之实异也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食。 出自 《韩非子·五蠹》
- 夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸而决窦。 出自 《韩非子·五蠹》
- 是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。 出自 《韩非子·五蠹》
- 以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养，而离臣虏之劳也，古传天下而不足多也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 禹之王天下也，身执耒臿以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；粝粢之食，藜藿之羹；冬日麑裘，夏日葛衣；虽监门之服养，不亏于此矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 是以人民众而财寡，事力劳而供养薄，故民争，虽倍赏累罚而不免于乱。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙。 出自 《韩非子·五蠹》