- 以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 出自 《墨子·非攻》
- 是何故也？ 出自 《墨子·非攻》
- 至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。 出自 《墨子·非攻》
- 以亏人自利也。 出自 《墨子·非攻》
- 此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。 出自 《墨子·兼爱中》
- 是故子墨子言曰：今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。 出自 《墨子·兼爱中》
- 昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：越国之宝尽在此！ 出自 《墨子·兼爱中》
- 是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。 出自 《墨子·兼爱中》
- 是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。 出自 《墨子·兼爱中》
- 子墨子言曰：今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。 出自 《墨子·兼爱中》
- 特上弗以为政、士不以为行故也。 出自 《墨子·兼爱中》
- 此何难之有？ 出自 《墨子·兼爱中》
- 子墨子言曰：天下之士君子特不识其利、辩其故也。 出自 《墨子·兼爱中》
- 虽然，天下之难物于故也。 出自 《墨子·兼爱中》
- 然而今天下之士君子曰：然，乃若兼则善矣。 出自 《墨子·兼爱中》
- 凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。 出自 《墨子·兼爱中》
- 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。 出自 《墨子·兼爱中》
- 子墨子言：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。 出自 《墨子·兼爱中》
- 然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？ 出自 《墨子·兼爱中》
- 子墨子言曰：以兼相爱、交相利之法易之。 出自 《墨子·兼爱中》
- 既以非之，何以易之？ 出自 《墨子·兼爱中》
- 天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。 出自 《墨子·兼爱中》
- 今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。 出自 《墨子·兼爱中》
- 今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。 出自 《墨子·兼爱中》
- 今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。 出自 《墨子·兼爱中》
- 子墨子言：以不相爱生。 出自 《墨子·兼爱中》
- 以不相爱生邪？ 出自 《墨子·兼爱中》
- 然则察此害亦何用生哉？ 出自 《墨子·兼爱中》
- 天下之害何也？ 出自 《墨子·兼爱中》
- 然则天下之利何也？ 出自 《墨子·兼爱中》
- 子墨子言曰：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。 出自 《墨子·兼爱中》
- 特士不以为政而士不以为行故也。 出自 《墨子·兼爱中》
- 此何难之有焉？ 出自 《墨子·兼爱中》
- 夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。 出自 《墨子·兼爱中》
- 士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。 出自 《墨子·兼爱中》
- 越王亲自鼓其士而进之。 出自 《墨子·兼爱中》
- 昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：越国之宝尽在此！ 出自 《墨子·兼爱中》
- 君说之，故臣能之也。 出自 《墨子·兼爱中》
- 比期年，朝有黧黑之色。 出自 《墨子·兼爱中》
- 昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。 出自 《墨子·兼爱中》