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人有是，士君子也；外是，民也；于是其中焉，方皇周挟，曲得其次序，是圣人也。
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
礼者，谨于吉凶不相厌者也。
郊止乎天子，而社止于诸侯，道及士大夫，所以别尊者事尊，卑者事卑，宜大者巨，宜小者小也。
贵本之谓文，亲用之谓理，两者合而成文，以归大一，夫是之谓大隆。
孰知夫出费用之所以养财也！
曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。
天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。
本末相顺，终始相应，至文以有别，至察以有说，天下从之者治，不从者乱，从之者安，不从者危，从之者存，不从者亡，小人不能测也。
礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。