夫仁者，所以救争也；义者，所以救失也；礼也，所以救淫也；乐者，所以救忧也。
译文所说的“仁”是用来防范纷争的；“义”是用来纠正狡诈不讲信用的；“礼”用来规范淫乱的；“乐”是用来疏通忧愁的。
注释仁、义、礼、乐是一种教化百姓的工具，也是君主治理社会的准则，通过仁义礼乐匡及社会的衰败，使人民的道德修养逐渐提高。
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苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭
凿汗池之深，肆畛崖之远，来谿谷之流，饰曲崖之际，积牒旋石，以纯修碕，抑淢怒濑，以扬激波，曲拂邅迥，以像湡浯，益树莲菱，以食鳖鱼，鸿鹄粱鹔鷞，稻粱饶徐，龙舟鹢首，
凡乱之所由生者，皆在流遁。
故小而行大，则滔窕而不亲；大而行小，则狭隘而不容；贵贱不失其体，而天下治矣。
是故古者明堂之制，下之润湿弗能及，上之雾露弗能入，四方之风弗能袭；土事不文，木工不斵，金器不镂；衣无隅差之削，冠无觚蠃之理；堂大足以周旋理文，静洁足以享上帝、礼
流遁之所生者五。
衰绖苴杖，哭踊有节，所以饰哀也。
法阴阳者，德与天地参，明与日月并，精与鬼神总；戴圆履方，抱表怀绳；内能治身，外能得人；发号施令，天下莫不从风。
凡人之性，心和欲得则乐，乐斯动，动斯蹈，蹈斯荡，荡斯歌，歌斯舞，歌舞节则禽兽跳矣。
必有其质，乃为之文。