此已被私欲隔断，不是知行的本体了。

出自明代的《传习录·卷上·徐爱录》

译文这已经是被私欲隔断，不是知行的本来状态了。

注释私欲：不正当的欲望。

赏析知行合一是王阳明重要学说之一，王阳明认为，知行没有先后之别，而是合一并进的。

相关名句

海枯终见底，人死不知心

封神演义·第二十一回

豆麦之种，与稻梁殊，然食能去饥。

论衡·卷二·率性篇

天下者、大具也，不可以小人有也，不可以小道得也

强令之笑不乐；强令之哭不悲

吕氏春秋·纪·仲春纪

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知

易传·系辞传上·第五章

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

老子·德经·第七十章

好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。

大学·第十一章

法者天下之仪也，所以决疑而明是非也，百姓所县命也。

边蛇口中草，蝎子尾后针。

警世通言·卷二十五

饱暖人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为？

围炉夜话·第七七则

猜您喜欢

诗酒趁年华。

望江南·超然台作

自号醉吟先生，作传。

其人曰：奚物而谓石？

凡礼，始乎梲，成乎文，终乎悦校。

酒罢，吕媪怒吕公曰：公始常欲奇此女，与贵人。

汉书·高帝纪上

张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。

礼记·杂记下

钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知；药能生人，亦能杀人，用药者不可不慎。

围炉夜话·第一七二则

君子之于子，爱之而勿面，使之而勿视，道之以道而勿强。

菑榛秽，聚埒亩；芟野菼，长苗秀；草木之句萌衔华戴实而死者，不可胜数。

淮南子·本经训

当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

踏莎行·杨柳回塘

诗文

名句

人物

古籍