抚之以仁义，示之以威信

出自唐代的《贞观政要·卷五·论仁义》

译文用仁义来抚慰百姓，同时还要显示出朝廷的威信。

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言吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒。

警世通言·卷四

无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色人。

围炉夜话·第八六则

因可势，求易道

韩非子·观行

来说是非者，便是是非人。

增广贤文·上集

取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。

人之饥所以不食乌喙者，以为虽偷充腹，而与死同患也。

战国策·燕一·燕文公时

甘井近竭，招木近伐

墨子·01章亲士

铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。

幼学琼林·卷三·人事

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。

论语·卫灵公篇

禄不患其不来，患禄来，而不能无愧其禄。

围炉夜话·第四四则

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天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

老子·道经·第二章

故有之以为利，无之以为用。

清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。

左传·昭公·昭公二十年

不求同日生，只愿同日死。

水浒传·第二回

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

三字经·全文

处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

菜根谭·概论

深谋远虑，行军用兵之道

史记·三十世家·陈涉世家

待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。

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无论习何等业，总不可有粗浮心。

围炉夜话·第三五则

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