抚之以仁义，示之以威信

出自唐代的《贞观政要·卷五·论仁义》

译文用仁义来抚慰百姓，同时还要显示出朝廷的威信。

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时乎时，不再来。

史记·七十列传·淮阴侯列传

理国要道，在于公平正直

贞观政要·卷五·论公平

治民能使大邪不生、细过不失，则国治。

商君书·开塞

相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

庄子·内篇·大宗师

勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。

弟子规·余力学文

须要博古通今，达权知变。

醒世恒言·卷十一

学者不患才不及，而患志不立

晋书·列传·第五十二章

天下理无常是，事无常非。

狐埋之而狐搰之，是以无成功。

国语·吴语·越王勾践命诸稽郢行成于吴

水虽平，必有波；衡虽正，必有差

淮南子·说林训

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察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。

庄子·外篇·秋水

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醒世恒言·卷八

太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。

淮南子·说林训

天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。

吕氏春秋·论·士容论

譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤。

论衡·卷二·率性篇

人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。

物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。

庄子·内篇·齐物论

得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。

吕氏春秋·论·慎行论

不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。

格言联璧·处事类

爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

韩非子·内储说上七术

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