良禽相木而栖，贤臣择主而事

出自明代的《三国演义·第六十五回》

译文指真正忠良的臣子会选择明君去辅佐。

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反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

老子·德经·第四十章

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

论语·卫灵公篇

原浊者，流不清；行不信者，名必耗。

墨子·02章修身

千里搭长棚，没有不散的筵席。

红楼梦·第七十二回

值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

菜根谭·应酬

夫知人之性，莫难察焉。

将苑·卷一·知人性

以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

墨子·08章尚贤(上)

婚姻，祸福之阶也。

国语·周语·富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后

得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。

吕氏春秋·论·慎行论

百川异源而皆归于海，百家殊业，而皆务于治。

淮南子·汜论训

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愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。

中庸·第二十八章

讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。

围炉夜话·第三一则

一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。

陶庵梦忆序

信言不美，美言不信。

老子·德经·第八十一章

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

老子·道经·第七章

君子藏器于身，待时而动。

易传·系辞传下·第五章

宁为鸡口，无为牛後。

史记·七十列传·苏秦列传

有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。

商君书·赏刑

利之所在，虽千仞之山无所不上，深源之下，无所不入焉。

不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

论语·尧曰篇

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