效于古者，先德而治；效于今者，前刑而法。

出自先秦的《商君书·开塞》

译文古代有效的治理，是先行道德教化，然后管治；现在治理的有效方法，是先用刑罚，然后执行法治。

相关名句

酒以成礼，过则败德

三国志·吴书·潘浚陆凯传

指大于臂，臂大于股，若有此，则病必甚矣。

战国策·秦三·应侯谓昭王

两虎相斗而驽犬受其弊

战国策·秦四·顷襄王二十年

恩仇不可太明，明则人起携贰之志。

菜根谭·概论

明君用人，如大匠用材，随其巨细长短，以施规矩绳墨。

元史·列传·卷四十四

礼无不答。

资治通鉴·汉纪·汉纪三十六

吃肉得润口肉。

济公全传·第一百二十六回

是可忍也，孰不可忍也?

论语·八佾篇

立身先须谨重，文章且须放荡。

艺文类聚·卷二十三·人部七

恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

格言联璧·接物类

猜您喜欢

作恶事须防鬼神知，干好事莫怕旁人笑。

格言联璧·惠吉类

刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。

以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。

幼学琼林·卷三·器用

故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。

墨子·07章三辩

凡治天下，必因人情。

韩非子·八经

且子见执政而不违，子齐执政乎？

庄子·德充符

是人君不明乎公私之利，不察当否之言，而诛罚不必其后也。

韩非子·五蠹

论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。

故焚身为其难为也，然后为之，越王说之，未逾于世，而民可移也，即求以乡其上也。

墨子·兼爱下

愿明使君少垂详察，忖度其言。

三国志·周鲂传

诗文

名句

人物

古籍