礼，身之干也。敬，身之基也。

出自先秦的《左传·成公·成公十三年》

译文礼仪和敬重是立身处世的基础。

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用赏贵信，用刑贵正。

鬼谷子·鬼谷子·符言

且故兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，自古及今，未尝之有也。

墨子·22章节用(下)

存为善之心，不必邀为善之名。

围炉夜话·第五五则

人才无定珍，器用无常道

抱朴子·外篇·广譬

养儿待老，积谷防饥。

警世通言·卷二十二

勿烦勿乱，和乃自成。

得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。

国语·越语·越兴师伐吴而弗与战

未闻身治而国乱者。

贞观政要·卷一·论君道

大功之后，逸乐易生

新唐书·列传·卷一百零二

恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。

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是以其财不足以待凶饥、振孤寡，故国贫而民难治也。

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一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

史记·七十列传·汲郑列传

师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争於道。

吕氏春秋·纪·孟夏纪

不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

论语·季氏篇

国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。

墨子·08章尚贤(上)

会爽薨，颙以他事为卓所系，忧愤而卒。

后汉书·何颙传

欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。

格言联璧·持躬类

所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。

围炉夜话·第十七则

食不厌精，脍不厌细。

论语·乡党篇

君子耻不修，不耻见污

荀子·非十二子

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