坐谈则理高，行之则事阙。

出自宋代的《资治通鉴·梁纪·梁纪二》

译文空谈时讲得再精妙的理论，一实践就出现差错。

注释坐谈：犹空谈。

赏析此句强调了理论与实践之间的区别。

相关名句

止凡人之斗阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。

颜氏家训·序致篇

传奇妙在入情，即使作者至今未死，亦当与世迁移，自啭其舌，必不为胶柱鼓瑟之谈，以拂听者之耳。

闲情偶寄·演习部·变调第二

阎罗王面前须没放回的鬼

水浒传·第二十一回

凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵以捣之，无有不胜。

百战奇略·第六卷·进战

天知，地知，我知，子知，何谓无知者！

资治通鉴·汉纪·汉纪四十一

飘如游云，矫若惊龙。

世说新语·容止

谏鼓置于尧世，谤木立于舜庭

魏书·帝纪·卷七

居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。

中庸·第二十七章

报怨短，报恩长。

弟子规·泛爱众

其沸，如鱼目，微有声，为一沸；缘边如涌泉连珠，为二沸；腾波鼓浪，为三沸

茶经·五之煮

猜您喜欢

卑躬待士，屈己求贤。

旧五代史·后梁·太祖纪五

多疑之人不可与共事，侥幸之人不可与定国。

郁离子·卷四

色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。

睹貌而相悦者，人之情也

战国策·齐三·孟尝君舍人有与君之夫人相爱者

亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败，不可胜悔也。

信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。

教子弟求显荣，不如教子弟立品行。

围炉夜话·第四五则

私恐使君未深保明，岑、南二人可留其一，以为后信。

三国志·周鲂传

问世间，情是何物，直教生死相许？

摸鱼儿·雁丘词

鲂在郡十三年卒，赏善罚恶。

三国志·周鲂传

诗文

名句

人物

古籍