外游者，求备于物；内观者，取足于身。

出自先秦的《列子·仲尼》

译文向外物游览就要要求外物的完备，向自己内心求取，则能充实完善自身。

注释取足：充分取得。

赏析指君子要充实内心、完善自身。

相关名句

动口不如亲为，求人不如求己。

增广贤文·上集

天有阴阳风雨晦明之气，人有喜怒哀乐好恶之情。

隋书·志·卷二十九

入其国者从其俗，入其家者避其讳。

淮南子·齐俗训

比之自内，不自失也。

三十六计·败战计·反间计

凡从奔勿息，敌人或止于路，则虑之。

司马法·用众

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人

诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

大学·第七章

书无不可读者！

隋书·列传·卷四十一

一日不书，百事荒芜。

魏书·列传·卷五十

佞言似忠，奸言似信

宋史·列传·卷四十一

猜您喜欢

将失一令，而军破身死

吕氏春秋·论·似顺论

初，亮自表后主曰：成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。

三国志·诸葛亮传(节选)

不食人间烟火。

随园诗话·补遗卷九

良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

墨子·01章亲士

乐殊贵贱，礼别尊卑。

千字文·全文

冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨

左传·昭公·昭公四年

问消息于蓍龟，疑团空结；祈福祉于奥灶，奢想徒劳。

格言联璧·持躬类

夫天下之不可一亦明矣。

战国策·魏策三(节选)

然而不法礼，不足礼，谓之无方之民；法礼，足礼，谓之有方之士。

贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。

诗文

名句

人物

古籍