人方为刀俎，我为鱼肉

出自两汉的《史记·项羽本纪》

译文别人是刀和案板，自己是被宰割的鱼肉。

注释刀俎：刀和砧板，原为宰割的工具，比喻宰割者或迫害者。

赏析比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

相关名句

毛羽不丰满者不可以高飞

战国策·秦一·苏秦始将连横

聪以知远，明以察微。

史记·五帝本纪

阴虑可否，明言得失，以御其志。

鬼谷子·鬼谷子·内楗

目不能两视而明，耳不能两听而聪。

故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。

从善则有誉，改过则无咎。

贞观政要·卷四·教戒太子诸王

贤者而后知之，不可以为法，民不尽贤。

商君书·定分

孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

事莫明於有效，论莫定於有证。

论衡·卷二十三·薄葬篇

夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。

国语·楚语·伍举论台美而楚殆

猜您喜欢

欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。

淮南子·说山训

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

老子·道经·第三十三章

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

孙子兵法·始计篇

爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也。

商君书·慎法

彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？

荀子·修身(节选)

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

论语·雍也篇

好面誉人者，亦好背而毁之。

庄子·杂篇·盗跖

君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。

大戴礼记·曾子立事第四十九

吉人自有天相。

醒世恒言·卷二十五

高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。

围炉夜话·第一一Ｏ则

诗文

名句

人物

古籍